LA VEGA DE LOS GAYONES DE KUMUNIBARE COMUNIDAD INDIGENA DEL PUEBLO GAYON, PARROQUIA EL CUJI, MUNICIPIO IRIBARREN, ESTADO LARA.

 LA VEGA DE LOS GAYONES DE KUMUNIBARE COMUNIDAD INDIGENA DEL PUEBLO GAYON, PARROQUIA EL CUJI, MUNICIPIO IRIBARREN, ESTADO LARA.

Revitalizacion usos y costumbres indigenas gayon

FUENTE: UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”

1. 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS” DECANATO DE POSGRADO MAESTRÍA EN EDUCACIÓN: MENCIÓN: “DESARROLLOCOMUNITARIO” ORGANIZACIÓN COMUNITARIA UN IMPULSO PARA LA REVITALIZACIÓN DE LOS USOS Y COSTUMBRES EN LA COMUNIDAD: Caso: La Vega de los Gayones de Kumunibare, Parroquia el Cují, Municipio Iribarren, Estado Lara. Autor: Víctor M. Valenzuela M. Tutor: Manuel Torrealba. San Juan de los Morros Mayo 2012
2. 2. Si en los tiempos antiguos los antepasados de los hombres llamados indios hubieran conocido la escritura, no se habrían ido perdiendo todas sus tradiciones como ha ocurrido hasta ahora. Huarochirí Gerald Taylor
3. 3. INTRODUCCION LA VEGA DE LOS GAYONES DE KUMUNIBARE COMUNIDAD INDIGENA DEL PUEBLO GAYON, PARROQUIA EL CUJI, MUNICIPIO IRIBARREN, ESTADO LARA.
4. 4. ESCENARIO I El Problema Contextualización de la realidad ESCENARIO II ESCENARIO II Marco teórico Referencial Antecedentes, Bases Teóricas, Bases legales ESCENARIO III Dimensión Metodológica ESCENARIO IV Hallazgos de la Investigación Categorización y Triangulación ESCENARIO V Consideraciones y Sugerencias ESTRUCTURA DE LA INVESTIGACION
5. 5. ESCENARIO I CONTEXTUALIZACIÓN DE LA REALIDAD UBICACIÓN CAMBIOS SOCIOCULTURALES ORGANIZACIÓN SOCIAL TRADICIONES, USOS Y COSTUMBRES
6. 6. INTERROGANTES ? ¿ ¿ Cuales componentes de la comunidad indígena subyacen en la organización de la comunidad? ¿Cuales son los usos y costumbres de la comunidad? ¿ Que formas organizativas propias de los pueblos indígenas fortalecen el rescate de la cultura propia de la comunidad?
7. 7. PROPÓSITOS DE LA INVESTIGACION ESPECÍFICOS GENERAL Visualizar el Proceso de Organización Comunitaria y el Papel que este Juega en la Revitalización de Usos y Costumbres en la Vega de los Gayones de Kumunibare, Parroquia el Cují, Municipio Iribarren, Estado Lara. Contextualizar la forma de organización en relación con la cosmovisión indígena. Interpretar los usos y costumbres más resaltantes de la comunidad. Mostrar los elementos que fortalezcan el rescate de la cultura indígena.
8. 8. JUSTIFICACIÓN Abordar la realidad de la comunidad es complejo sobre todo si vamos mas allá de lo académico y pedagógico , entender y comprender la naturaleza ,la esencia de la nueva conciencia colectiva en lo político, social y económico de una cultura vista desde la cosmovisión indígena. Han sido muchos los años en que todos hemos estado sujetos a un poder constituido ciego, sordo, mudo, insensible y burocratizado, que se niega a aceptar a los pueblos indígenas históricamente excluidos quienes pueden sentarse de forma igualitaria a la hora de la toma de decisiones en el ámbito de lo público, pues a pesar de los enormes esfuerzos hechos por nuestra revolución todavía los ciudadanos indígenas no tienen un poder político real para solucionar sus propios problemas comunitarios por pequeños que estos sean, esa es en pocas palabras la mayor de las justificaciones construir el poder popular a través de la cosmovisión indígena
9. 9. POSTURAS EPISTEMOLÓGICAS ORGANIZACIÓN COMUNITARIA UN IMPULSO PARA LA REVITALIZACIÓN DE LOS USOS Y COSTUMBRES EN LA COMUNIDAD: Caso: La Vega de los Gayones de Kumunibare , parroquia el cují, municipio Iribarren, estado Lara. POLITICA. Esta maestría nos permite construir a partir de la realidad de la comunidad enfocando el plan de desarrollo económico y social de la nación. Líneas estratégicas LA SUPREMA FELICIDA SOCIAL Y EL MODELO PRODUCTIVO SOCIALISTA. AXIOLOGICA. Activar los principios sociológicos, psicológicos y metodológicos a partir de los valores étnicos e ideológicos de la comunidad indígena. TELEOLOGICA. Asociada áreas de conocimiento humano y la forma de producción ancestral de acuerdo a la cosmovisión indígena. ONTOLOGICA. Nos permite analizar e interpretar la naturaleza del ser para detectar cualquier problemática de la comunidad. GNOSEOLOGICA. Los conocimientos ancestrales su origen, naturaleza y alcance de los mismos.
10. 10. Marco teórico Referencial "No es suficiente decir que lo que nosotros les debemos a los indios son las papas, el maíz y la quina. No es suficiente recontar sus mitos y sus historias en florido español o portugués, ni llevar sus danzas a una presentación pseudo-indígena en la televisión. Lo que debemos mostrar es la filosofía indígena de la vida, sus esquemas cosmológicos y cosmogónicos, sus actitudes éticas y estéticas" Gerardo Reichel-Dolmatoff
11. 11. ANTECEDENTES Modelo Etnoeducativo Intercultural para los Pueblos Indígenas Gayón y Ayamán en el Estado Lara. Venezuela fue uno de los países pioneros en Educación Intercultural Bilingüe con la promulgación en 1979 de un decreto Una Nueva Realidad para los Indígenas de Venezuela Procesos de Cambio Social y Organizativos dados en Venezuela Sánchez, B. (s/f) Sánchez, D. (2002) Mosonyi, E. (2011) Alvarado, C. (2009)
12. 12. BASES LEGALES CONSTITUCION DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA (1999) Art. 100, 119, 121, 122, 123, 124, 125 LEY ORGANICA DE CONSEJOS COMUNALES (2010) Art 4 Numeral 3 LEY ORGÁNICA DE PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS (2010) Art. 5, 27, 74 DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU) SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS (2007) Art. 8
13. 13. DEFINICIONES Interculturalidad Identidad Nacional Cosmovisión Indígena Socialismo
14. 14. “Sólo podemos atar cabos, tratar de observar los grandes trazos cuando éstos existen o cuando somos capaces de atisbarlos” Raúl Zibechi ESCENARIO III
15. 15. ESCENARIO III Dimensión Metodológica MÉTODO : ETNOGRÁFICO ENFOQUE: CUALITATIVO TÉCNICA DE OBTENCIÓN DE INFORMACIÓN: OBSERVACIÓN PARTICIPANTE, ENTREVISTA SEMI – ESTRUCTURADA A PROFUNDIDAD INSTRUMENTO: ENTREVISTA SEMI-ESTRUCTURADA A PROFUNDIDAD PARADIGMA: POSTPOSITIVISTA
16. 16. METODOLOGIA ETNOGRAFÍCA LEAl (2005) “Surge de la antropología cultural, se interesa en describir y analizar culturas y comunidades, toma como elementos de estudio la organización social, la estructura familiar, la economía, las practicas religiosas, las conductas ceremoniales, los rituales y los símbolos” a través de entrevista en profundidad , observación participante , notas de campo” entre otras. (p. 111). Martínez Miguelez (2007) “La etnografía se apoya en la convicción de las tradiciones, funciones, valores y normas del entorno en que se vive se van internalizando formando regularidades que explican la conducta individual y de un grupo de manera ordenada”.
17. 17. PILARES DE LA INVESTIGACION ETNOGRAFICA Reflexibilidad Holismo Trabajo de campo Dialogo
18. 18. Pasos del estudio Etnográfico Generalización de los Resultados Análisis de los Datos Confiabilidad y Validez Nivel de Objetividad Recolección de la Información
19. 19. DISEÑO GRAFICO DE LA INVESTIGACION Delimitación del grupo o comunidad Escenario de la Investigación LA VEGA DE LOS GAYONES DE KUMUNIBARE COMUNIDAD INDIGENA DEL PUEBLO GAYON, PARROQUIA EL CUJI, MUNICIPIO IRIBARREN, ESTADO LARA.
20. 20. Escenario IV HALLAZGOS DE LA INVESTIGACIÓN “Arrancaron nuestros frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero no pudieron matar nuestras raíces”. Movimiento Zapatista CATEGORIZACION Y TRIANGULACION
21. 21. Informantes claves Yumare Terepaima Manaure Urquia
22. 22. categorías Conceptos Estrategias Importancia
23. 23. Cuadro Nº 1 Categorización de los Informantes Claves.
24. 24. CATEGORIAS SUBCATEGORIAS TEXTO DE ENTREVISTAS INFORMANTES CODIGOS Conceptos Costumbres Qué entiendes por Costumbres? Informante 1: Yumare La agricultura, el ritual de las turas, cocuy con hiervas para sanar, totuma para brindis en los rituales, chica, pan de horno, estos pertenecen a nuestras costumbres indígenas. Informante 2:Terepaima Es todo lo que ancestral hemos mantenido en la comunidad, los sitios sagrados, las turas, la cestería gastronomía ejemplo: Kimbembe, chicha pan de horno, entre otros. Son las costumbres cosas nos identifican como indígena, en la comunidad Gayón. Informante 3: Manaure Son todos aquellos elementos heredados de nuestros antepasados, religión, idioma, cultura. Informante 4: Urquia Es el habito adquirido en un pueblo o nación, se practica con fuerza de ley, ejemplo bailes, cestería, tejidos, figuras de arcilla, gastronomía de cada región. Agricultura, ritual de turas, cocuy, hiervas para sanar, totuma para brindis, chica, pan de horno, pertenecen, nuestras costumbres indígenas. Ancestral, hemos mantenido, comunidad, sitios sagrados, turas, cestería, gastronomía ejemplo: Kimbembe, chicha, pan de horno, costumbres, identifican, indígena, comunidad, Gayón. Todos aquellos, elementos, heredados, nuestros antepasados, religión, idioma, cultura. Habito, adquirido, pueblo, nación, práctica, fuerza de ley, ejemplo, bailes, cestería, tejidos, arcilla, gastronomía región.
25. 25. Cuadro N 2 Matriz de Categorización. Investigador-Observante
26. 26. Categoría Subcategorias Yumare Terepaima Manaure Urquia Significado Concepto Costumbres Agricultura, ritual de turas, cocuy, hiervas para sanar, totuma para brindis, chica, pan de horno, pertenecen, nuestras costumbres indígenas. Ancestral, hemos mantenido, comunidad, sitios sagrados, turas, cestería, gastronomía ejemplo: Kimbembe, chicha, pan de horno, costumbres, identifican, indígena, comunidad, Gayón. Todos, aquellos, elementos, heredados, nuestros antepasados, religión, idioma, cultura. Habito, adquirido, pueblo, nación, práctica, fuerza de ley, ejemplo, bailes, cestería, tejidos, arcilla, gastronomía región. Habito, adquirido, pueblo, nación, práctica, fuerza de ley, heredados, nuestros antepasados Ancestral, hemos mantenido, comunidad, aquellos, elementos, identifican, comunidad, indígena, Gayón. ejemplo, Agricultura, ritual de turas, cocuy, hiervas para sanar, totuma para brindis, chica, pan de horno, Kimbembe, sitios sagrados, cestería, tejidos, arcilla religión, idioma, pertenecen, nuestras costumbres indígenas. Concepto Interculturalidad Yumare Terepaima Manaure Urquia Significado Cuando, nuestra comunidad conocer nuestras, costumbres, tradiciones, ejemplo danzas, turas, compartir, nuestros platos, idioma. Relacionado, culturas, impusieron, heredamos, nuestros, ancestros, quisieron, quitar, mantenemos, gracias, proceso, trabajamos, colectivizar, usos, costumbres, comunidad. Conocimiento , intercambio, culturas, heredadas, nuestros, antepasados, ejemplo, turas, platos, idioma, espiritualidad. Conocimiento , intercambio, culturas, heredadas, nuestros, antepasados, ejemplo, turas, platos, idioma, espiritualidad. intercambio, culturas, Relacionado, heredadas, nuestros, ancestros quisieron, quitar, mantenemos, impusieron, Conocimiento, culturas, conocer nuestras, costumbres, tradiciones, ejemplo Turas, idioma espiritualidad nuestra comunidad trabajamos, colectivizar, usos, costumbres, gracias, proceso,
27. 27. Grafico. 1 Estructura General de los Informantes Claves Categoría: Concepto
28. 28. Cuadro Nº 3 Triangulación.Categorías.Conceptos
29. 29. CATEGORÍAS INFORMANTES PENSAMIENTO AJENO INVESTIGADOR NUEVA PERSPECTIVA Costumbres Son los hábitos, adquirido de un pueblo o de una nación que se práctica con fuerza de ley, heredados de nuestros antepasados que ancestral, hemos mantenido, en la comunidad, son aquellos, elementos, que nos identifican, como comunidad, indígena, descendientes del pueblo Gayón, ejemplo; la Agricultura, el ritual de la turas, el cocuy con hiervas para sanar, la totuma para brindis, la chica, el pan de horno, el Kimbembe, los sitios sagrados, la cestería, los tejidos, la arcilla, la religión, el idioma, que pertenecen a nuestras costumbres indígenas. Gknight. (2011), es el conjunto de bienes culturales que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, trasmite a las siguientes. El habito adquirido y practicado por los habitantes de una comunidad transmitido oralmente de generación en generación. Es el conjunto de bienes culturales y hábitos adquiridos de un pueblo o nación que se practica con fuerza de ley, transmitidos oralmente por nuestros ancestros que nos identifican como indígenas descendientes del pueblo Gayón, ejemplo; la Agricultura, el ritual de la turas, el cocuy con hiervas para sanar, la totuma para brindis, la chica, el pan de horno, el Kimbembe, los sitios sagrados entre otros. Interculturalidad Es el intercambio de culturas relacionado con las heredadas de nuestros ancestros que nos quisieron quitar y que aun mantenemos, y las culturas que nos impusieron, es el conocimiento de culturas, donde podemos dar a conocer nuestras costumbres, tradiciones, ejemplo; el baile de las Turas, el idioma, la espiritualidad, en nuestra comunidad trabajamos para colectivizar los usos y costumbres y esto es gracias proceso Caballero, J. (S/F), Se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes. Es la interacción de varias culturas basadas en el dialogo el respeto y fundamentada en la realidad y la relación justa del colectivo y el conocimiento mutuo. Es la interacción entre culturas las heredadas por nuestros ancestros y las culturas que nos impusieron, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, basadas en el dialogo y la relación justa del un colectivo donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes.
30. 30. ESCENARIO V CONSIDERACIONES Y SUGERENCIAS “Muchos de los que viven en el barrio, lo desprecian y se quejan de él, pero si nosotros mismos nos negamos la posibilidad de cambiarlo, nadie lo va a hacer por nosotros porque este es nuestro territorio” Joven del Grupo Juvenil Ecológico Pan de Azúcar.
31. 31.  Una interculturalidad bien extendida, comprende que no siempre la voz del pueblo es la voz de dios y no siempre la luz esta solo en el ámbito de las academias, no siempre la universidad es la casa de la luz que vence las sombras. En este sentido hay luces y sombras tanto en los pueblos como en las academias, y que el dialogo fecundo, intercultural intercivilizatorio entre pueblos y academias, entre culturas orales y culturas escritas entre campos y ciudades, trabajo manual, trabajo intelectual y espiritual surgirá la nueva civilización indoamericana y caribeña en el marco de las organizaciones indígenas actuales, para los cuales es indispensable estar y construir los pueblos y gobiernos humanistas y progresistas del mundo.  Así mismo las organizaciones comunitarias representan una alternativa para la integración, unificación, humanización y construcción de los nuevos modelos políticos, sociales, que están llamados a cambiar el curso de la especie humana en el contexto mundial. De igual manera edificar un universo de bienestar y buena convivencia entre los humanos mismos y su entorno natural.
32. 32.  En las organizaciones comunitarias indígenas el principio de la igualdad de las culturas debe ser considerado como una condición sagrada y de gran magnitud para los pueblos y gobiernos del mundo, el entender, comprender, respetar y valorar estas manifestaciones humanas es fundamental para estudiar y acercarnos a la esencia de nuestros ancestros. Es de resaltar que el artículo 100 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, materializa una forma de respetar el derecho de toda persona indígena manifestando no a la discriminación y reconociendo, valorando, admirando y respetando la otredad, desde un enfoque de derecho y reconocimiento de las culturas indígenas y Afrodescendientes, como complemento significativo de la venezolanidad. En el mismo orden de ideas la población indígena merecidamente gaza de reconocimiento en todo el territorio nacional a través de estatutos constitucionales, ley de pueblos y comunidades indígenas y la conquista de algunos espacios, sin embargo y muy profundamente lo siento y visualiza la realidad de que un porcentaje de esta población, invita a continuar construyendo espacios para la participación y disfrute de derechos fundamentales.
33. 33.  Pienso que el pensamiento de Bolívar tiene un denso contenido filosófico y sirve de guía principal para nuestras acciones políticas, sociales, humanitarias y emancipadoras puesto que ante la disyuntiva de avanzar en la construcción de un sistema socialista o naufragar en la crisis de descomposición capitalista, tenemos que superar la comprensión superficial del pensamiento y la obra de Bolívar estudiándola a profundidad, pues hemos repetido muchas veces Moral y luces siguen siendo nuestras primeras necesidades, las organizaciones indígenas no escapan de este pensamiento y podemos observar en la actualidad un sistema educativo con un régimen especifico donde se puede apreciar y evidenciar como un conjunto de procesos pedagógicos, articulado con un derecho institucional vinculado al desarrollo e identidad étnica y cultural, cosmovisión valores, espiritualidad, lugares sagrados y de culto, así como también un derecho a la educación propia y a un régimen educativo de carácter intercultural.
34. 34. SUGERENCIAS
35. 35.  No cabe duda que las culturas indígenas no son ni mejores ni peores que las otras, simplemente, son únicas y diferentes. Esto quiere decir que también en su seno puede haber elementos que no respondan completamente a las exigencias de sus propios miembros. Sin embargo, lo que da identidad a las sociedades indígenas es el conjunto de todos los elementos culturales que viven, producen y transmiten. Por eso, cualquier cambio impuesto desde fuera puede solamente producir estragos y crisis profundas a nivel social e individual. Y es a partir del respeto hacia la diversidad de los mismos, como podemos pretender respeto para nuestras costumbres. Los pueblos indígenas de Venezuela están consientes de que, para poder continuar siendo lo que son deben cambiar algo de lo que han sido en los últimos años debido a la transculturización.
36. 36.  Los procesos de desarrollo deben estar basados en derechos, que implican transformaciones en las relaciones de poder entre los pueblos indígenas y el Estado, que incluyan la creación de espacios de participación, gobernabilidad y cogestión con los pueblos indígenas, y de autogestión y autogobierno indígena.  El enfoque de los derechos humanos debe proporcionar un sistema coherente de conceptos, principios, parámetros y reglas, para la formulación, implementación y evaluación de las políticas y acuerdos constructivos entre Estados y pueblos indígenas. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas dota a los actores del desarrollo de un marco normativo preciso para las políticas y acciones de desarrollo dirigidas a estos pueblos Indígenas.
37. 37.  El saber de los pueblos indígenas ocupa todos los ámbitos de la vida cotidiana, tanto en los conocimientos que todos comparten, como en aquellos especiales que necesitan una habilidad particular y una dedicación a veces exclusiva. Es el caso por ejemplo, de la arquitectura indígena, campo en el cual algunos grupos étnicos de Venezuela son justamente notables. Y no se trata solamente de los palafitos del Lago de Maracaibo o del Delta del Orinoco, o de la gran casa comunal de los Yanomami. Cada grupo ha hecho que su casa sea una representación de su cosmología, con elaboraciones muy sofisticadas, como es el caso de los Yanomami, cuyas viviendas reproducen su concepción del mundo, asumiendo cada parte material el nombre de su correspondencia. En el ámbito de una ritualización de toda la vida cotidiana. Es por esto que las políticas dirigidas a la solución del problema habitacional de los habitantes de los pueblos y comunidades indígenas deben estar enmarcados en el diagnostico y elaboración de proyectos que respondan a su realidad especifica.
38. 38. Perspectiva socializadora de la investigación SOCIAL Valorización de las formas organizativas originarias CONTEXTUAL Reconocimiento de la situación ecológica local por medios de principios de sustentabilidad SOCIOECONOMICO Propiedad colectiva CULTURAL Transmisión de saberes dentro y fuera de la escuela para fortalecer la cosmovisión indígena EDCATIVO Diálogos de saberes para la transmisión de generación en generación de la cosmovisión indígena Gayón LEGAL Apropiación de formas de organización comunitarias legales de Venezuela COMUNICATIVO Revitalización del idioma Gayón
39. 39. KONT TIGUI AYEUSH NOJOBOB

FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) EN LAS COMUNIDADES LUCHANDO POR EL AGUA.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ESTADO LARA

MUNICIPIO ANDRES ELOY BLANCO SANARE

Email funsohiasa@gmail.com .BLOGS: funsohiasa.Blogspot.com. Telf. 0414-412 9556, 0412- 037 8950-.RIF:J412194534.

FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) EN LAS COMUNIDADES LUCHANDO POR EL AGUA.

Sanare esta en celebración de sus CUATROCIENTOS  AÑOS. (1.620-2.020) y La FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) trabaja con las comunidades por los Servicios Públicos.

Sanare es la Capital del Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara que cuenta con 2.231 Km2 y 3 Parroquias y una Población aproximada a 80 mil habitantes.

Los Actos Protocolares Cuatricentenario serán realizados las semanas del 15 al 22 de marzo del 2.020, con la conducción del Cronista de la Ciudad Prof. Anselmo Castillo.

El PROYECTO MARGARITA: Como obra prioritaria  de la FUNDACION SOHIASA está presente y colaborando con la recuperación de las aguas  en la Cuatricentenaria Ciudad de Sanare

Enmarcados dentro del Macroproyecto de Reforestación denominado "Proyecto Margarita" impulsa la construcción de varios tanques de almacenamiento de aguas para el consumo y para la producción agroalimentaria,

la FUNDACION SOHIASA Trabaja en los  temas: Recuperación del Parque Nacional Yacambú; Revisión del Proyecto de la Represa Yacambú (Sistema hidráulico Yacambú); En Incorporación del Agroturismo; Revisión de varios Rubros agroalimentarios especialmente la producción del café y su efecto económico e impositivo en la región; Revisión de la Vialidad Agroturisticas en el Municipio y en  la región Larense.

Dentro del Macroproyecto de Reforestación denominado "Proyecto Margarita",  Trabaja la  FUNDACION SOHIASA,  ayudando a las comunidades del Municipio Andrés Eloy Blanco para enfrentar la escases del vital líquido y diseñar un plan de trabajo para revisar las tuberías de aguas y la distribución en los centros poblados.

La  FUNDACION SOHIASA organiza Comités de Agua en el Casco Urbano para buscar ayuda Municipal, Estadal, Nacional e Internacional para cumplir con el Macroproyecto de Reforestación denominado "Proyecto Margarita".

Y está impulsado la creación de los Comités de Agua en los Barrios: Mateo Segundo Viera, El Cementerio y en el Barrio el Volcancito, y para ello se han realizado varias reuniones en la Escuela El Volcancito de Sanare, con las Comunidades, para tratar el Tema de la escase del agua en época de verano desde Diciembre a Marzo en el casco urbano.

Igualmente se ha planteado la Colocación de Panales  Solares, para enfrentar la escases y cortes de energía Eléctrica en las instalaciones de la Unidad Educativa Sanare, Liceo de Sanare donde funcionan además del Bachillerato, el Pedagógico y la ENELLEZ,.

Los miembros de La FUNDACION SOHIASA, Orlando Colmenárez como genuino y autentico representante de la Sociedad Civil en el Municipio Andrés Eloy Blanco, los vecinos de las comunidades, se han reunidos con la coordinación de Hidrolara en el Municipio Andrés Eloy Blanco representada por el Licenciado Richard Pérez y el personal que opera la distribución del agua para analizar en conjunto el tema del agua.

Han estado presente en las reuniones  alguno de estas personalidades: Georgino Escalona,  Gerardo Perez, Eligio Alvarado,  Ramóm Perez Gonzalez. Bernabé Hernamdez, Maria Lucena de Colmenarez, Benigno Colmenarez, María Pinto, Vinicia Colmenarez, María Colmenarez, Juan Bautista Yepez, Francisco Alvarado, Edwinnd Machado, Orlando Colmenarez, Ramóm García, Clemente Soto,  Marcelina A. Colmenarez Hernandez, Milagro Quintero, Jorgr Soto, Carlos Espinoza,  Jhonny Muñoz entre otros

ESTUDIANTES DE LA UNELLEZ SE UNEN AL PROYECTO MARGARITA DE LA FUNDACION SOHIASA.

ESTUDIANTES DE LA UNELLEZ SE UNEN AL PROYECTO MARGARITA DE LA FUNDACION SOHIASA.

Los Estudiantes empezaron a hacer los semilleros de Margarita.

Un grupo de estudiantes de la Universidad  experimental Exequiel Zamora  se unieron a la Fundación SOHIASA para impulsar  la recuperación de la Flora en el Municipio Andrés Eloy Blanco  especialmente con la siembra de Margarita, por ser la Flor  representativa del Municipio.

Se trata de un trabajo académico, pedagógico para la  siembra de Margarita en la entrada de Sanare a los efectos de que el Turista aprecie la belleza y delicadeza  de la flor del Municipio y los estudiantes compartan  aprendizaje y cuidado con la Flor municipal.

El grupo de estudiantes está lideizado por las estudiantes :  María José Flores  y Angeli Escalona contactaron a  la Fundación SOHIASA  en Diciembre del año 2019 y se programó una reunión ampliada la Fundación SOHIASA  para el día 13-12-2019, realizada  en la casa de la Sra María R. Lucena  con la presencia de  Benigno Colmenárez, Maria R.  Lucena, Nelson Arístides Alvarado, Rafael Colmenárez, Ilda Rosa Cortez, Orlando Colmenárez, Eligio A. Colmenares, Vinicia Colmenárez, Antonio Soto.

El Orden del día fue programado con un único punto del día: La exposición del Macroproyecto Margarita a los presentes estudiantes de la UNELLEZ.

El Presidente de la Fundación expuso que como dos grupos de Estudiantes de la UNELLEZ están interesados en el Macroproyecto de Reforestación era pertinente darle una exhaustiva explicación se todo lo relacionado con ese importante Proyecto.

La Secretaria de la Fundación explicó cómo se enteraron los estudiantes de la UNELLEZ del Proyecto Margarita.

 El Presidente de la Fundación SOHIASA, expuso el contenido y alcance del Pre proyecto Margarita que dirije Pedro Luis Colmenárez con los puntos que abarca.

I-                    Estudio Ecológico del Municipio Andrés Eloy Blanco.

II-                  Reforestación en el Municipio Andrés Eloy Blanco.

III-                Tema del Agua en el el Municipio Andrés Eloy Blanco.

IV-               El Turismo Agroecológico en el Municipio Andrés Eloy Blanco.

V-                 Rubros Productivos  en el Municipio Andrés Eloy Blanco ( Tratamiento del Café)

VI-               Vialidad Agroecológica en el Municipio Andrés Eloy Blanco.

VII-             Recuperación de la Flora y la Fauna en el Municipio Andrés Eloy Blanco.

El Periodista Profesor Eligio colmenares expuso que realmente no se tenía  un Proyecto sino un anteproyecto Margarita y expuso ideas sobres su tesis de grado que comparte y es afín al Macroproyecto o en las ideas para el Macroproyecto y explicó que eran 4 tesis de grado elaboradas por Eligio Colmenares, Marilú Colmenares, Carmen Colmenares estas últimas profesoras de la UNELLEZ, y que se comprometen con impulsar el anteproyecto para su exposición al sector público y privado nacional e internacional.

Nelson Arístides Alvarado expuso que le correspondía exponer todo lo relacionado con el sistema de Acueductos y la red de aguas servidas y la información que maneja será incorporada al Pre proyecto de Reforestación.

Orlando Colmenárez intervino y detalló todo el trabajo realizado por la Comisión o Sala situacional del agua y cómo se ha caminado revisando las tuberías de aguas para Sanare.

Antonio Soto expuso  y explicó la existencia de los planos por haber colaborado en la realización de los mismos incluyendo las redes de distribución de aguas servidas en Sanare.

 María R. Lucena expuso su preocupación  por la escasez de agua en la población Sanareña y en la extensión del siclo verano.

Intervino Ilda Rosa Cortez y  manifestó que conjuntamente con un grupo de personas  hace varios años elaboraron filtros de agua artesanales para el consumo seguro e hijienico del agua.

Fue acordado autorizar al Presidente, la Secretaria y a la Sra María R. Lucena para que atendieran los requerimientos de los Estudiantes de la UNELLEZ.  Se acordó que el Presidente y la Secretaria se reunieran con los estudiantes a fin de que se organizara una asamblea-foro  con profesionales técnicos en materia de agua, en materia ambiental, en materia de estudios de suelo. Se acordó en lo posible se hiciera un convenio con el Rectorado de la UNELLEZ para todos los pre proyectos que manejará la Fundación  SOHIASA.

FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) EN LAS ESCUELAS SANAREÑAS INFORMANDO LAS ACTIVIDADES CUATRICENTENARIAS.

FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) EN LAS ESCUELAS SANAREÑAS INFORMANDO LAS ACTIVIDADES CUATRICENTENARIAS

. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA ESTADO LARA MUNICIPIO ANDRES ELOY BLANCO SANARE Email funsohiasa@gmail.com .BLOGS: funsohiasa.Blogspot.com. Telf. 0414-412 9556, 0412- 037 8950-.RIF:J412194534

. FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) EN LAS ESCUELAS SANAREÑAS INFORMANDO LAS ACTIVIDADES CUATRICENTENARIAS. 

      Sanare esta en celebración de sus CUATROCIENTOS AÑOS. (1.620-2.020) y La FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) continúa informando sobre las actividades. 

     Miembros de la FUNDACION SOHIASA acudieron a la Unidad Educativa Sanare y Volcancito para llevarles el mensaje de la celebración de los Cuatrocientos años de fundada Sanare. 

    La Señora María R. Lucena hace la presentación de la Fundación en el marco de los Cuatrocientos años de Sanare.

    La Lic. Vinicia Colmenárez hace un relato de todas las actividades Cívicas, Deportivas. Religiosas, Culturales y folklóricas que se realizan en el Municipio Andrés Eloy Blanco como son: Paradura del Niño Jesus, Acompañamiento a la Divina Pastora, Carnavales Cuatricentenario, Semana Santa en Vivo, La Vestimenta de la Cruz de Mayo, Elección de la Novia Cuatricentenaria, Fiesta de San Pascual Bailón, Fiestas de San Isidro el Labrador, Tamunangue de San Antonio de Padua, Fiestas de San Agatón, Llegada de la Posta, Fiestas Patronales de Santa Ana, Semana del Municipio Andrés Eloy Blanco, Fiestas de Santa Cecilia, Fiestas de Navidad, la celebración de la Zaragoza. 

   
       El Abogado Benigno Colmenárez habla sobre la Fundación de Sanare en 1.620, por parte del Capitán General de la Capitanía General de Venezuela, Francisco de la Hoz Berríos, cuando en visita a la Ciudad del Tocuyo, produce el Mandamiento de la Fundación de Santa Ana de Sanare y de otras poblaciones como Guaríco, Quibor, Cubiro, Araure, San Mateo.
      Por la parte Eclesiástica Fray Melchor Ponce de León condujo la Fundación de Santa Ana de Sanare, con los indios Coyones.
      A finales de los años 1560 se habían propuesto fundar la Ciudad de Santa Ana de Sanare a orillas o, en las cercanías del Rio Yacambú, en el sitio Moreco pero no lograron imponer las cuadriculas arquitectónicas para la fundación de la Ciudad. 
      Por enfrentamientos de los Españoles con los indígenas de Volcan y Yacambú habitantes de la Zona de Volcán y Yacambú, los Españoles se instalaron en la parte alta de lo que es Sanare hoy y se fue poblando Sanare sin cumplir la fundación programada con las Cuadriculas arquitectónicas de diseño acostumbradas por los Españoles en la conformación de la fundación de cada Ciudad.

REUNIÓN AMPLIADA DE LA FUNDACIÓN SOHIASA

La Fundación publicará Acta de sus actividades ACTA DE REUNIÓN AMPLIADA DE LA FUNDACIÓN SOHIASA DEL 29-09-2018 Reunidos en el Restaurante El Ventanal de Sanare. Siendo las 4 pm, se inició la reunión con el siguiente Orden del día: Orden del día 1- Lectura de las Actas anteriores de fecha 20-09-2018 y 22-09-2018. 2- Informe del Directorio 3- Planificación de la colocación de reductores de velocidad en la avenida Bolívar C/c calle Páez. 4- Planificación del Taller con la Licenciada Graciela Colmenárez. 5- Derecho de Palabra. 6- Clausura. 1º- Desarrollo de la reunión con la Lectura del Acta anterior del 20-09-2018, con la observación contenida en el Acta de Declaratoria de Improcedencia del Reclamo de no aparecer un derecho de palabra en el Acta de fecha 13-09-2018, por parte del Secretario de Prensa y Comunicaciones fundamentándolo en su inasistencia en la reunión de la Fundación SOHIASA el día 13-09-2018. Se leyó el Acta del día 22-09-2918 y ambas fueron sometidas a consideración y fueron aprobadas por mayoría 2º Informe del Directorio. Tomo la palabra el Presidente de la Fundación SOHIASA, y relató el resultado de la entrevista y presentación de oficio al Comandante de Polilara en el Municipio Andrés Eloy Blanco, acordada en Asamblea del 20-09-2018, comisión integrada por la Lic. Vinicia Colmenárez, Rafael Colmenárez, Profesora María Isabel Lucena Angulo, Ramón Eufemio Freitez, Freddy González, Benigno Colmenárez, y fue atendida por el Subcomandante Dr. René Yepez, Que se le plantearía sobre el estacionado Camión Kodiak placas , al frente de esa Comandancia. Explicó el subcomandante que no se podía mover el referido camión porque el Tribunal de Control lo había puesto en custodia y estaba cargado de Trigo, y era evidencia de uno o varios delitos cometido por varias personas, y que se reservaba los nombres por razones de protección al procedimiento Penal llevado en ese caso criminalístico. Se le notificó también la colocación de los reductores de velocidad en la avenida Bolívar c7c calle Páez cerca del CDI y la Unidad Educativa Bolivariana Manuel Antonio Carreño y manifestó su conformidad y pidió que le avisáramos cuando lo fuéramos a construir para prestarnos protección, sugirió que usáramos el material reciclable de pedazos de asfalto retirado ubicados en una conocida calle de la ciudad. Manifestó que esos escombros agregándole gasoil y calentándolos era aprovechable. En la reunión con el Lic. Crispín Meléndez , Gerente del Banco Bicentenario, donde se le planteó explicación del porqué no se le daba todo el dinero solicitado por los usuarios y la situación de que no recibían los billetes de cono monetario anterior algunos comerciantes formales e informales y que se había producido una protesta en el Mercado Municipal por ese asunto el 17-09 2018. El Gerente del Banco Bicentenario informó que con respecto al dinero, recibía ordenes de la Superintendencia de Bancos y por esas ordenes se regia y con respecto al Cono Monetario anterior era un problema que no le competía ya que escapaba de su entorno, que era la Alcaldía, la Policía, o la Guardia Nacional la que debería controlar esa situación. La comisión estuvo integrada por El Teniente retirado Isidro Piña, Ramón Eufemio Freitez, Rafael Colmenárez, María Isabel Lucena Angulo, Freddy González y Benigno Colmenárez. Dijo el Presidente de la Fundación que el día 25-09-2018, recibió una invitación a parte del Directorio para una reunión con el Rotari “Jardín de Lara” a efectuarse el día 26-09-2018, a las 5pm, en las posadas turísticas el Cerrito, la invitación fue para Ramón Soto, Eligio Colmenares, Darío Zambrano, Ana Graciela Cortez, no le llegó invitación a los Vocales de la Fundación Lic. Vinicia Colmenárez, Carlos Soto y Rafael Colmenárez ni a Miguel Colmenárez. Explicó el Presidente que no asistió porque llegó tarde de Quibor donde cumplía funciones propias de la Fundación, pero que pasó el mensaje de su inasistencia y solo fue el Concejal Daria Zambrano. Tomo la palabra el Concejal Darío Zambrano y dijo que como parte del directorio, acudió a la Reunión ordinaria del Rotari Jardín de Sanare. Donde le dieron un derecho de palabra y explicó los objetivos de la Fundación SOHIASA, algunas de las cosas que han hecho y planteado. La diferencia entre la Fundación y la Junta Directiva Cuatricentenaria. Dijo el Concejal que para esa reunión con el Comandante y con el Banco Bicentenario no lo invitaron, Preguntó Cuando programaron esa reunión , que él como secretario de Relaciones interinstitucionales, se siente que no le informaron y parece que son decisiones individuales y no en reunión de la fundación. El Presidente de la Fundación tomó la palabra y expuso que el Concejal Darío Zambrano llegó hoy tarde, cuando se terminaba de leer el Acta del 22-09-2018 y ambas actividades, la de la Comandancia de Polilara y del Bicentenario fueron discutidos y aprobadas en fecha 20-09-2018. Y dijo Aclaro: para ambas actividades el dia viernes se hicieron las cartas, los oficios en la casa La rochela del Músico de la Miembro Honorario Ilda Cortez y el pendrive lo prestó el Ingeniero Jesús Díaz Díaz y se llevó a imprimir a 30 Bs la impresión total 120, soberano y ese viernes la comisión nombrada en la reunión hizo el trabajo. Dijo el Presidente de la Fundación que no era su estilo de dejar por fuera a nadie, ni conducir a escondida la Fundación, que era bastante transparente , pero no tengo mucha cobertura telefónica y por eso no salen los mensajes. También Benigno Colmenárez informó que tuvo una reunión informal con un grupo de caficultores representado por Luis gamboa que se consideran desplazados del Parque Nacional Yacambú , que a algunas personas les pagaron y se fueron a otros les pagaron y no se fueron otros les pagaron a medias y están dentro de sus bienhechurías. Dijo que Gamboa preocupado por la Tala indiscriminada y por la quema en épocas anteriores a la siembra de rubros que a veces se escapa y le plantearon a la Alcaldesa contratara unos obreros para trabajar haciendo contra fuego en las quemas que hacen todos los años y de esa manera generar empleo a obreros en el Municipio.. Informó el Presidente de la Fundación que este municipio tiene 872 Kilometros Cuadrados y tiene dos Parques Nacionales El Yacambú y el de Quebrada Honda de Guache y los dos estan siendo desvastados , talados y acabando con el agua para la Represa Yacambú, que le correspondió todo su tramite, Proyecto y parte de la ejecución a la empresa Sistema Hidraulico Yacambú-Quibor. Tanto para la constitución del Parque Nacinal Yacambú como para la ejecución del Proyecto de la Represa Yacambú, se produjo desde los años 60 y 70, desplazamiento de los habitantes naturales de todo el territorio donde se constituyeron los Parques. A esos afectados por la construccion del los Parques se les tenía que indemnizar y empezaron los tecnicos a hacer los avaluos , mediciones , levantamientos topograficos , valoración de los costos para conformacion de los Parques y la propia ejecucion de la construcción de la Represa Yacambú , habitada inicialmente por los indigena Volcan y Yacambú. A muchos les pagaron adecuadamente a otros los avaluos fueron quedadndo chucutos o muy poquito lo que les valuaron otro cobraron a Imparque y no les dieron el dinero a los afectado. Ahora el problema persiste y muchos afectados se quedaron ocupando las tierras , otros invadieron de nuevo y hoy es mas complicado resolver ese problema pero si tiene solución. El Estado tiene que pagarle a todos de nuevo y buscarle reubicación para la recuperación de los Parques y para terminar la desvastada Represa Yacambú. Continuó en el Derecho de palabra el Concejal Darío Zambrano y dijo que no era que estaba en desacuerdo con las reuniones realizadas con el Comandante de Polilara y la Gerencia del Banco Bicentenario, que había falta de comunicación y que venía de una institución como JIDESA que salían todos juntos. Dice que le envíen un mensaje o que le hagan una visita. Y dijo que le llegó la información que el Sábado 29-09-2018, había una reunión con la Alcaldesa y la Fundación y no me han informado nada de eso y dijo que se requiere mas seriedad en la conducción de la Fundación. Se le dio la Palabra a Ramón Eufemio Freitez Cesar y dijo que se une a la preocupación de Darío Zambrano porque dijo “ yo no oí cuando se fijó la hora de la Toma de la Avenida Bolívar con calle Páez y pensé que hubo falta de comunicación y hubiera estado presente acompañando el grupo de manifestantes también. Ahora las comunicaciones están muy malas y se caen a cada momento las coberturas telefónicas. El otro tema de la Comandancia de Policía que nos recibió en comisión para tratar lo de la Gandola cargada de Trigo, y lo de los reductores de velocidad, no nos recibió en la oficina sino debajo de los arboles Dijo Cesar Freitez que el había respetado aquello que no nos recibiera en la oficina y que el comandante le había manifestado a la Alcaldesa que ese Trigo se podía moler y vendérselo a la comunidad Sanareña y que era falso que ese trigo se estuviere perdiendo porque eso tenia unos precintos de seguridad inviolable y para mover ese camión kodiak y que era falso que estuviera pasando lo de la perdida del Trigo. Y para mover el Camión tenia que venir una Orden del Tribunal. Después que salimos del Bicentenario nos fuimos a reunir en la casa del Teniente Piña para analizar los resultados de ambas reuniones, pero como dijo Benigno tanto el Comandante como el gerente no fueron muy esplendidos , pero ya conocen nuestra institución SOHIASA y el papel que esta cumpliendo en el Municipio. Tomo la palabra Benigno Colmenárez y respondió la inquietud del concejal Dario Zambrano, que no tenia noticias , ni llamadas, ni aviso de reunión con la Alcaldesa Dilia Mendoza el próximo 29-09-2018 y dijo que la Dra Xiomara Colmenárez es la que nos mantuvo informado en relación a las cartas entregadas en la Alcaldia para la Audiencia, y nos había dicho que cuando tuviera información nos llamaría, y aunque no ha habido cobertura, no tenemos llamada en ese sentido y si hubiera habido no soy cerrado para esas cosas lo hubiera comunicado inmediatamente al Directorio de la Fundación SOHIASA Se le dio la palabra a CARLOS SOTO y manifestó que iba a ir a la programada comisión con el Comandante de Polilara en el Municipio pero también estaba en la cola para surtirse de gasolina, que es ungrave problema ahora en Sanare por el racionamiento de gasolina que debemos investigar como institución que somos asi como también propongo que investiguemos el problema de la distribución del gas, que no es posible que los consumidores y usuarios sufran tanto y pierdan tanto tiempo en las colas que se hacen y no se les de respuesta y lo que se hace es seguir acostumbrando al pueblo a hacer cola, igual que investiguemos que pasa con el transporte del gobierno que no esta saliendo para Quibor. Se le dio la palabra al Teniente Piña y dijo que con respecto a a los desplazados del Parque Nacional Yacambu hay que tener mucho cuidado con todas las personas que están allí , algunos no les han pagado, a otros si les han pagado , otros en su mayoría son excelentes personas otras personas han cometido delitos y están allí lesionando a otras personas . La tala y la quema es un delito ambiental y destruir el parque también es penado por la Ley. Es bueno e interesante estudiar el caso y estudiar caso por caso de los desplazados por Inparques. Dijo además que para pedir audiencia con la Alcaldesa es muy complicado y es hasta mas fácil hablar con el papa cumpliendo los protocolos. Hay que invitarla a una reunión aquí en el Restaurant el Ventanal y si no viene entonces será cuestión de análisis de valores. Aquí estamos todas las personas buenas que además somos decentes , honestas trabajadoras interesadas en trabajar por ayudar a este pueblo, y, la Alcaldesa tiene su rol de manejar toda la ciudad, todo el Municipio. Luego conto un cuento de la gallina que empolló al huevo de un águila y cuando nació y creció se fue volando pero ella seguía picoteando la tierra y el águila muy en alto, así será esta institución SOHIASA creciendo y volando más que muchas persona de nuestro entorno. 3º Se paso al tercer punto. Tercer Punto del Orden del día . PLANIFICACION DE LA COLOCACION DE REDUCTORES DE VELOCIDAD. Dijo el Presidente que una vez planteado el Problema de la colocación de reductores de Velocidad, por el Vocal de esta organización: Carlos Soto, en Asamblea se nombró una Comisión especial para obtener una Audiencia con la Ciudadana Alcaldesa y acordamos que el Ingeniero Cesar Ramón Eufemio Freitez Oliveros fuera el que hablara al momento de que se fijara la Audiencia con la Alcaldesa. La Comisión estuvo integrada por la Lic Vinicia Colmenárez, Rafael Colmenárez, Benigno Colmenárez, Ana Graciela Cortez, Carlos Soto y Fanny Galindez.. Se entregó el oficio el 13-08-2018 a las 2pm. El día 29-08-2018 se le notificó a la Ciudadana Alcaldesa de la elección del Directorio . El día 11-09-2018 se le notificó ala Ciudadana Alcaldesa del Taller de Trabajo, a realizarse el 15-09-2018 . El día 13-09-2018 se hizo una reunión con los médicos cubanos para plantearle la colocación de los Reductores de velocidad en la zona. El día 19-09-2018 se le ratificó a la Ciudadana Alcaldesa la colocación de los Reductores de velocidad y se le agregó el problema de la inaceptación de los billetes del Cono Monetario de bolívares fuertes, por parte de algunos comerciantes formales e informales. El día 19-09-2018 se le entregó oficio a la Dra. Xiomara Antique Zerpa, Prefecto del Municipio Andres Eloy Blanco para llamar la atención de las autoridades competentes, donde tomaríamos de manera pacífica la avenida Bolívar cruce con Páez para la reparación de los Semáforos y colocación de reductores de velocidad. El día 20-09-2018 se tomó la avenida Bolívar cruce con Páez y se produjo la reunión con el Coordinador de los CDI Centros de Diagnostico Integral, en el Municipio Andrés Eloy Blanco, Dr. Deivis Romero y otros médicos Cubanos y se planteó también el proyecto de Unidad de Diálisis del Municipio Andrés Eloy Blanco. El día 27-09-2018, se acordó nombrar una comisión para hablar en la Unidad Educativa Bolivariana Manuel Antonio Carreño y oficiar a los Consejos Comunales La Grita y Santa Ana y también oficiar a la Guardia nacional para organizar una reunión informativa y de planificación con el Manuel Antonio Carreño para definir Como, Cuando y donde se colocaran los reductores de velocidad e involucrar a la Comunidad Educativa. La Comisión especial quedó integrada por Darío Zambrano, Cesar Ramón Eufemio Freitez Carlos Soto, Ilda Cortez, Fanny Galindez de Soto Georgino Escalona, María Lucena de Colmenárez, Rafael Colmenárez , Vinicia Colmenárez y Benigno Colmenárez, con facultades para ir a todas las Escuelas, , Unidades Educativas, Colegios Educacionales, Universidades y Pedagógico para que se informe de la Constitución de la Fundación y de la Junta Cuatricentenaria Sanare 2020, y sobre qué quieren los Educandos, los alumnos, los Padres y Representantes los Educadores y la Comunidad Educativa en General , que se realice en el marco de los 400años de Sanare. El presidente le ratificó de nuevo al Concejal Darío Zambrano que con lo de la Audiencia con la Alcaldesa el 29-09-2018, no me ha informado la Dra. Xiomara Colmenárez y cuando tengamos la audiencia con la Alcaldesa llamaremos a todo el Directorio para esa reunión incluyendo a Cesar Ramón Freitez Oliveros. Se le dio la palabra a Cesar ramón Freitez y manifestó que cuando hace falta mover una pieza para lograr un Objetivo, se hace lo que sea necesario . Dijo que hay que contactar a la alcaldesa o su mano derecha. Una vez iban a dictar un posgrado- dijo- y vio cómo lo pelotearon..habló con el concejal Manotas y me envió a la oficina de la Dra. Xiomara Antique y de allí al programa de radio conducido por la Alcaldesa y le dejé una carta en la radio Zaragoza, y el Director Segundo González y así pude hablar con la Alcaldesa. Asi tiene que hacer la Fundación SOHIASA. El Ingeniero Freitez se refirió a los desplazados de Yacambú, dijo que conoce el problema , las causas y consecuencia de esos productores, dijo que apoya el nombramiento de una Comisión Especial para ese tema. En la reunión –dijo el ingeniero Freitez- que sostuvimos con el comandante René Yepez, dijo que le pasemos una nota o que le llamemos para resguardar a las personas que van a colocar los reductores de velocidad. Nos explicó que con trozos de asfalto viejo el que se haya retirado de la vía, esos escombro se reunirán por pedazos, se calientan con gasoil, se calienta y con eso se hace el trabajo. Qué hay que hacer?, Cuándo se va a hacer el trabajo y cómo traeremos los escombros, dónde está el soplete?, todo eso hay que tenerlo a la mano. Se le dio la palabra al concejal Darío Zambrano y expuso que hay que hacer sentir a la a la población, con el apoyo de los vecinos, tomando en cuenta el contorno de lo que haremos, que involucremos a todas las instituciones, que hablemos con los del CDI, con la guardia Nacional, con la policía, con la Escuela Manuel Antonio Carreño, y con los consejos municipales, para que la comunidad conozca a la fundación y que aparezcamos en los oficios que se entreguen. Se le dio la palabra a Carlos Soto y manifestó que no podemos perder mas tiempo, que una vez se fue a hacer una operación en el Hospital Antonio María Pineda y como vió que se tardaría fue a operarse en una clínica y salió rápido. Hacer los reductores es una necesidad, sin perder mas tiempo y por eso propongo que la Fundación y la Junta Cuatricentenaria estén juntas ese día de hacer e instalar los reductores de velocidad y apoyo que se nombre las comisiones y en los oficios que vaya también el nombre de Darío Zambrano por ser secretario interinstitucional. Tomó la palabra Georgino Escalona y propuso que hay que involucrar las instituciones para que nos cuidemos no vayan a echarnos la culpa de algo malo que pudiera pasar con los reductores, por que tengan que frenar sorpresivamente los usuarios, por eso hay que hablar con el Manuel Antonio Carreño, también con la Guardia Nacional y para que conozcan a la Fundación SOHIASA. Darío Zambrano Tomo la palabra y dijo que apoyaba las proposiciones de que se hable con la Unidad Educativa Manuel Antonio Carreño,, con la Guardia Nacional, con el CDI, con la Policía, cuando se estén haciendo los reductores y que se busque pintura amarilla para que se vean mejor los reductores de velocidad y propuso para el martes siguiente , la entrega de los oficios. Tomó la palabra el Presidente de la Fundación y propuso la Comisión especial para que realice todas las entrevistas con las instituciones involucradas, como el CDI, Consejos Comunales,, Comunidad Educativa, Prefectura, y propuso los nombres de : Teniente Isidro Piña, Cesar Ramón Freitez Oliveros, Carlos Soto, Georgino Escalona, Darío Zambrano, Ilda Cortez, Rafael Colmenárez, Vinicia Colmenárez, María Rupertina Lucena,, Prof. Fanny Galindez. Se sometió a consideración la proposición con la Comisión especial y quedó aprobada con la incorporación de hacer las correspondencias y salir a las 10 am del martes 02-10-18, para reunirse con todos los involucrados. 4to- Se pasó al Cuarto Punto. Organización del Taller con la Lic. Graciela Colmenárez. Tomó la palabra el Presidente de la Fundación SOHIASA, y dijo que en muchas reuniones iniciaba sus palabras diciendo ¿Ustedes se quieren?, y la respuesta es sí, y si se quieren porqué fuman, porqué toman aguardiente. El que lo haga no se quiere porque lesiona su cuerpo. Y frente a la Pregunta ¿Ustedes quieren a Sanare? y la respuesta es s. Sin Embargo si queremos a Sanare tenemos que hacer algo bueno por Sanare, por nuestro entorno, por su población. Y por ello es que tenemos que hacer talleres de crecimiento y, ya se propuso y quedó aprobado hacer un Taller con Graciela Colmenárez, para que nos comprometamos mas con la Fundación SOHIASA y liberemos todos esos resentimientos que tenemos e abortar la pasividad inducida donde estamos ubicados y salir de la crisis que atravesamos todos. Debemos pagar el Taller para pagarle a la Conductora del Taller y que quede fondos para la Fundación. El Presidente de la Fundación explicó que el Taller nos va a interrelacionar mas y vamos a superar miedos, temores, egoísmos, que tenemos que superar. El Taller se denomina “ Mi actitud afecta mi entorno. Ese Taller costaría 50 bolívares soberano para cada participante y se le pagará a Graciela Colmenárez 30 Bolívares soberanos, por participantes y le podía llegar a muchas personas, si invitamos muchas personas. Se le dio la palabra al Teniente retirado Isidro Piña, y dijo que era mejor que se esperar para hacer el Taller y que habían otras cosas prioritarias y propuso que se hiciera en otra oportunidad. Tomo la palabra Darío Zambrano y dijo que apoyaba la propuesta del Teniente ® Isidro Piña y no era que estaba en desacuerdo con el Taller , sino que no era el momento oportuno para hacerlo, que se esperara para después. Dijo Darío Zambrano que hay que hacer una cosa primero, los reductores, después los Talleres, que hay que hacer las cosas con calma. El Presidente de la Fundación SOHIASA pregunta si hay otra persona que quiera intervenir en este punto y ninguno hizo uso del derecho de palabra en este punto. Se somete a consideración que sea tratado el tema del Taller “Mi actitud afecta mi entorno”, en otra oportunidad y se somete a consideración y queda aprobado sea tratado con posterioridad. 5º Punto. Se pasó al %º Punto: Derecho de Palabra. Se le da Derecho de palabra al Concejal Darío Zambrano y plantea que lo incorporen en las cartas que se haga para firmarlas y además dice que tiene un compromiso y se tiene que retirar y se retiró. Se le dio la palabra a Cesar Ramón Eufemio Freitez y plantea que cuando se vaya a las reuniones en comisión no sea necesario llamar a los miembros ya que como lo propuso Darío Zambrano sabemos que será el martes y que será a las 10 de la mañana a quien el Restaurant el Ventanal para ir al CDI, al Manuel Antonio Carreño, a la Policía, a la Guardia, a los Consejos Comunales , a la Prefectura. Se le dio la palabra a Carlos Soto y dijo que apoyaba la proposición de Cesar Ramón Freitez que no era necesario estar llamando a los miembros de la comisión nombrada para ir a las instituciones CDI, Policía , Prefectura, Manuel Antonio Carreño para ir el próximo martes a las 10 am. Benigno Colmenárez pregunta si hay mas Derecho de palabra y no habiéndolo se pasa al ultimo punto la Clausura. 6º Punto Clausura. Benigno Colmenárez dice que quedan convocados para el martes 02-10-2018 a las 10 am en el Restaurant el ventanal y prepararemos los oficios con la incorporación de los que quieran fuera de la comisión nombrada y firmaran las correspondencias El Presidente, La Secretaria, Y el Secretario de Relaciones interinstitucionales. Se Clausura la reunión.

SANARE CELEBRA SUS CUATROCIENTOS AÑOS (1.620-2.220)

LOS CUATROCIENTOS AÑOS DE SANARE, Capital del Municipio Andres Eloy blanco del Estado Lara. FELIZ AÑO 2.020 A TODOS LOS HIJOS Y AMIGOS DE SANARE. SANARE LO ESPERA PARA SU CUATRICENTENARIO Sanare, Capital del Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara, celebra durante todo este año 2020, sus Cuatrocientos años de Fundada. En el año 1.620, con la llegada del Capitán General de la Capitanía General de Venezuela, Francisco de la Hoz Berríos a la Ciudad del Tocuyo, produce el Mandamiento de la Fundación de Santa Ana de Sanare y de otras poblaciones como Guaríco, Quibor, Cubiro, Araure, San Mateo. Por la parte Eclesiástica le tocó el rol de encomendero a Fray Ponce de León la responsabilidad de ejecutar y consolidar la Fundación de Santa Ana de Sanare, con los indios Coyones. A finales de los años 1560 se habían propuesto fundar la Ciudad a orillas o, en las cercanías del Rio Yacambú, en el sitio Moreco pero controversias y enfrentamientos con los indígenas Yacambú, quienes eran habitantes de la Zona de Volcán y Yacambú, no pudieron los Españoles hacer la fundación programada con las Cuadriculas arquitectónicas de diseño acostumbradas por los Españoles en la conformación de la fundación de cada Ciudad, por lo que se fue poblando Sanare y allí fue consolidada su fundación.. Está previsto que los actos Protocolares del inicio del año Cuatricentenario se realice en el mes de Marzo, a cargo del Presidente Honorario de la Fundación SOHIASA, Profesor Anselmo Castillo, Cronista Oficial de la Ciudad de Sanare, conjuntamente con la Alcaldía del Municipio Andres Eloy Blanco, sin embargo se realizarán previamente los Carnavales Cuatricentenario y la celebración de la Semana Santa en vivo en el marco del año Cuatricentenario. La Fundación Sociedad Hijos y amigos de Sanare (Fundación SOHIASA), Presidida por el Abogado Benigno Colmenárez y un grupo representativo de la población Sanareña están impulsando todas las actividades Religiosas, Culturales. Folclóricas y Turísticas, que se realizan en el Municipio Andrés Eloy Blanco y estamos invitando a todos los sectores, dentro y fuera del país para que nos acompañen en todas las actividades programadas en la Celebración del Cuatricentenario de la Ciudad de Sanare. La cámara de Turismo está ofertando diversas posada y restaurantes e información logística, para el recibimiento de los visitantes y turistas que asistan durante todo el año Cuatricentenario. Por otro lado Comerciante y Productores del Campo consolidan estrategias para que los hijos y amigos de Sanare disfruten y adquieran sus productos. en el marco Cuatricentenario.. SANARE EN SU AÑO CUATRICENTENARIO (1620-2020) FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGOS DE SANARE, (FUNDACION SOHIASA) DIRECTORIO DE LA FUNDACIÓN SOHIASA PRESIDENTE: Abog. Benigno Colmenárez PRESIDENTE HONORARIO: PROF. ANSELMO CASTILLO. SECRETARIO DE ORGANIZACIÓN Lic. Ramón Soto SECRETARIA DE ACTAS: Lic. Vinicia Colmenárez. SECRETARIO DE PRENSA: Lic. Eligio Colmenares SECRET. INTERINSTITUCIONAL. Lic. Nelson A. Alvarado. SECRET. DE FINANZAS: Lic. Georgino Escalona. VOCALES: Rafael Colmenárez, Carlos Soto, Prof. Fanny Galíndez. CONTRALOR: Lic. Freddy González. CONTACTOS: Blogspot.com: FUNSOHIASA. Email. funsohiasa@gmail.com

PROYECTO MARGARITA MACROPROYECTO DE REFORESTACION DENOMINADO PROYECTO MARGARITA.

PROYECTO MARGARITA

MACROPROYECTO DE REFORESTACION DENOMINADO PROYECTO MARGARITA.

COMISION COORDINADORA:

COORDINADOR: PEDRO LUIS COLMENAREZ CORTEZ.

INTEGRANTES: PEDRO LUIS COLMENAREZ CORTEZ, ELIGIO COLMENARES, BENIGNO COLMENAREZ, ORLANDO COLMENAREZ, VINICIA COLMENAREZ, RAFAEL COLMENAREZ. FANNY GALINDEZ, CARLOS SOTO, GEORGINO ESCALONA. ILDA CORTEZ. MARÍA RUPERTINA LUCENA.

Por Sanare, en su próxima celebración de sus CUATROCIENTOS  AÑOS.. (1.620-2.020), presentamos ideas generales del Proyecto Margarita.

El próximo año 2.020, La Población de Sanare celebrará su Cuatricentenario de su fundación  y para ello  nuestra Fundación Sociedad hijos y amigos de Sanare, ( Fundación SOHIASA), impulsará una serie de actividades tradicionales: turísticas, históricas, festivas, religiosas, culturales, deportivas, exposiciones agroturisticas desde  el Primero de Enero hasta  el 31 de Diciembre del año  2.020, que formalmente le invitamos a que nos visiten acompañen y disfruten.

Los Actos Protocolares será realizados la semana del 15 al 22 de marzo del 2.020 debido a que el 20 de marzo ha sido recogido como fecha  Protocolar, para conmemorar  la fundación de Sanare.

La historia recoge al Capitán y Gobernador de la Provincia de Venezuela   Francisco Hoz de Berríos, quien proclama el reconocimiento de varias poblaciones Venezolanas, como fundadas en el año 1.620 y al Sacerdote: Fray Ponce de León como fundador, Encomendero en Santa Ana de Sanare. (1620-2020).

Como obra prioritaria colaboraremos con la recuperación de las aguas en la región con la construcción de varios tanques de almacenamiento de aguas para el consumo y para la producción agroalimentaria, enmarcados dentro del Macroproyecto de Reforestación denominado "Proyecto Margarita" y, que abraza varios temas: Recuperación del Parque Nacional Yacambú; Revisión del Proyecto de la Represa Yacambú (Sistema hidráulico Yacambú); Incorporación del Agroturismo; Revisión de varios Rubros agroalimentarios especialmente la producción del café y su efecto económico e impositivo en la región; Revisión de la Vialidad Agroturisticas en la región..

Eurolíderes, Lideres de América Latina y los científicos globalizados fijan posición acerca del impacto del cambio climático en la región, a fin de consolidar las estrategias de desarrollo sostenible.

A través de sus acciones, el programa va dirigido a:

·         Reducir la vulnerabilidad de la población ante el cambio climático.

·         Reducir las desigualdades sociales causadas por el calentamiento global.

·         Reducir el impacto socioeconómico del cambio climático.

·         Reforzar el diálogo de integración regional.

La nueva fase de EUROCLIMA facilita la integración del cambio climático en las estrategias y las medidas de mitigación, las de adaptación en las políticas públicas latinoamericanas y planes de desarrollo nacionales y (sub) regional. El objetivo general es contribuir a la reducción de la pobreza de la población latinoamericana minimizando su vulnerabilidad ambiental y social frente al cambio climático, así como a reforzar la capacidad de adaptación de la región de América Latina para el cambio climático y promover oportunidades de crecimiento ecológico.

El programa aspira a trabajar en 3 ámbitos:

UE - América Latina el diálogo político sobre el cambio climático

Medidas de mitigación y adaptación

Agricultura sostenible, seguridad alimentaria y cambio climático

Estos componentes son puestos en práctica mediante la activación de::

·         Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL)

·         Centro Común de Investigación (CCI)

·         Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA)

·         Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA)

·         Asistencia técnica

     Asumiendo el compromiso histórico frente al cambio climático local la fundación la Fundación Sociedad Hijos y Amigos de Sanare (Fundación SOHIASA, después de realizar un Taller de Diagnóstico y Priorización de Problemas, encontró que el principal problema del Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara, es la escasez del  agua en la región.

De allí nació la idea del PROYECTO MARGARITA, convertido en el Macroproyecto de reforestación, llevados a los sordos oídos de las escuelas y liceos locales, que aún no han entendido  el alcance del Macro proyecto de Reforestación (Proyecto Margarita),  su alcance y connotación para el futuro de la sociedad  local.

Aspectos que integra, el Macro proyecto de Reforestación (Proyecto Margarita):

1-       LA FORESTACIÓN.

2-       LA CAPTACIÓN DEL AGUA PARA PRODUCCIÓN Y CONSUMO,

3-       MANEJO DE LOS RUBROS AGROPRODUCTIVOS PREDOMINANTES.

4-       TRATAMIENTO DE LA AGROVIALIDAD.

5-       IMPLANTACIÓN DE LOS PLANES AGROTURISTICOS.

6-       APLICACIÓN DE NORMATIVAS IMPOSITIVAS PARA LA AUTOSUSTENTABILIDAD MUNICIPAL

PROYECTO MARGARITA

Primera fase:

1.- Objetivos

·         Recuperar el nombre de “JARDIN DEL ESTADO LARA y PRIMAVERA DE VENEZUELA para el 2020.

·         Sensibilizar y responsabilizar a los pobladores acerca de la necesidad de cuidar el entorno. Fomentar la participación y el compromiso de la comunidad.

·         Potenciar a la Fundación Sociedad Hijos y Amigos de Sanare (FUNSOHIASA) como motor educativo e histórico- cultural de la localidad en defensa del ambiente.

·         Mejorar y enriquecer con nuevas actividades de reforestación.

·         Involucrar a los niños de primaria, secundaria, diversificada y universitaria.

·         Conocer la flora y los espacios naturales del Municipio Andrés Eloy Blanco.

·         Sensibilizar y potenciar actitudes favorables hacia la Naturaleza, de una manera respetuosa con el medio ambiente.

·         Promover e impulsar el respeto, cuidado y disfrute de nuestras plantas y espacios naturales.

·         Mejorar el aprendizaje y la motivación a través talleres, charlas, discursos, conferencias y actividades al aire libre.

·         Afianzar y aplicar los conocimientos adquiridos en clase en el Área de Conocimiento del

Medio Natural, Social y Cultural.

·         Iniciar el aprendizaje del trabajo de campo de la gestión natural desarrollando actitudes favorables hacia el medio natural.

·         Fomentar el trabajo de colaboración y el aprendizaje.

·         Planificar y realizar las actividades de repoblación forestal, contribuyendo a la mejorar el ambiente.

·         Aceptación de la diversidad.

·         Fortalecer el autoes MEDICINALES (PROYECTO María Lucena de Colmenarez).tima y la hetero estima.

·         Mejorar de la motivación, la toma de decisiones y la participación de los participantes.

·         Valoración de la responsabilidad y del cuidado de los demás.

·         Aumento de la sensibilidad hacia lo ambiental.

·         Fortalecer el turismo.

·         Incrementar las mariposas, cardenalitos y colibríes.

·          Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto(trueque).

·          Aplicar el conocimiento adquirido con otras comunidades.

 “La preservación de la vida en el planeta, desarrollando constitucionalmente, con mayor especificidad los derechos soberanos sobre la protección de nuestra biodiversidad y el desarrollo de una cultura ecológica en nuestra sociedad”

El texto Constitucional vigente establece en su artículo 127 que: “Toda persona tiene derecho individual y colectivamente a disfrutar de una vida y de un ambiente seguro, sano y ecológicamente equilibrado”. Este derecho es complementado en este mismo artículo por dos mandatos al Estado venezolano al indicar que: “El Estado protegerá el ambiente, la diversidad biológica, genética, los procesos ecológicos, los parques nacionales y monumentos naturales y demás áreas de especial importancia ecológica”; así como también que: “Es una obligación fundamental del Estado, con la activa participación de la sociedad, garantizar que la población se desenvuelva en un ambiente libre de contaminación, en donde el aire, el agua, los suelos, las costas, el clima, la capa de ozono, las especies vivas, sean especialmente protegidos, de conformidad con la ley”.

(Informe de provea noviembre 2018)

·         Salvaguardar varias especies es vías de extinción

·          generar consciencia, multiplicar conocimientos y valores ambientales

Objetivos del Macroproyecto de Reforestación aplicados a la realidad estadal, municipal, parroquial es “Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana”,

2.- Metodología

La metodología es una metodología activa y participativa, fortaleciendo las capacidades creadoras y crítica de la sociedad, donde conocen su realidad y encuentran nuevas respuestas a los problemas que esta les propone día a día, aumentando la capacidad de la misma para absorber conocimientos de su alrededor

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Previamente a cualquier actividad, se darán una pequeña charla con videos didácticos explicativos, fotos y esquemas relacionadas con diferentes temas como los tipos de plantas que se van a plantar, en qué meses.

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3.- Descripción de las actividades

Margaritas (bellisperennis)	500
Cayenas (Hibiscus rosa-sinensis)	600
Trinitarias Bougainvillea	1000
Cemerucos ( Malpighia glabra)	200
Algarrobo
Níspero criollo o ciruela japonesa  (Mespilus germánica)	300
Caimitos (Chrysophyllum caimito L)
Tamarindo chino
Duraznos	30
Poncigue
Menbrillo	10
Manzana Criolla	5
Nueza

Nombre y procedencia de la margarita

Su nombre real es Bellisperennis pero comúnmente se conoce como margarita común, chiribita, pascueta o vellorita. El nombre de margarita recoge unas 12 especies y estas forman parte de la familia de las Asteráceas.

¿Cómo es la margarita?

La margarita tiene unos tallos delgados y alargados, en ellos están sus flores: el centro es de color amarillo y es redondo. Sus pétalos son alargados y pueden ser amarillos o blancos. Sus hojas, en cambio, son de color verde.

Es una flor preciosa y muy sencilla, por eso, casi siempre se utiliza para decorar, tanto en interiores como en jardines. Si queréis plantar margaritas en el jardín os recomendamos hacerlo con semillas y a finales de verano, ¡es la mejor época!

Es originaria de Europa y del Norte de África, pero actualmente la podemos encontrar en cualquier lugar del mundo.

Cuidados

Es una flor bastante delicada, se le tiene que dedicar bastante tiempo, necesita sol y mucha agua. Se tiene que regar casi cada día, pero sin que sea demasiado, el truco está en dejar que se seque ligeramente la tierra entre cada riego. Si hace calor y el clima es seco se tiene que regar más a menudo. El agua perfecta para ellas es calcárea.

Si se tienen en interior, se tiene que procurar que cada día tengan unas 4 horas de sol como mínimo, esto hará que luzcan mucho más bonitas. 

Aunque necesita muchos cuidados, es una flor bastante resistente a las plagas y a las enfermedades. El clima perfecto para ellas es el templado, aunque resisten bastante bien a las bajas temperaturas, pueden aguantar aproximadamente hasta los 2 grados bajo cero.

Significado de la margarita

Como hemos visto anteriormente hay una gran variedad de margaritas, pero encontramos un significado común entre todas ellas. El significado general que se le atribuye a esta flor es de inocencia. 

Curiosidades

Si queréis o ya habéis plantado margaritas en vuestro jardín tenéis que saber que después de su plantación tardará 2 años en florecer. Es una flor que se hace esperar, pero una vez abierta es preciosa, compensa los dos años de espera 

Una de las peculiaridades de está flor es que ¡se puede comer! son perfectas para las ensaladas, su sabor es dulce, por eso si las mezclamos con diente de león e hinojo queda una ensalada ¡riquísima!

Además de poder comerlas, también se pueden beber, sus flores son estupendas para hacer infusiones, tiene muchísimos beneficios en cuanto a problemas digestivos. 

Y sus connotaciones poéticas, ¿os suenan? No seáis tímidos, seguro que más de una vez habéis cogido una margarita y le habéis quitado todos los pétalos diciendo… me quiere, no me quiere.

Procedimiento para la entrega de margaritas

1 Enviarle una carta a la directora de la escuela Manuel Antonio Carreño, para hacer del conocimiento de la intención del proyecto Margarita, donde se le explica que su institución fue seleccionada como institución piloto para desarrollar el proyecto Margarita

2   reunirse con los maestros que designe la directora de la institución, para hablarle sobre la FUNDACION SOCIEDAD HIJOS Y AMIGO DE SANARE y explicarle el proyecto margarita.

Hacer una campaña en las escuelas para Recolectar las bolsas plásticas de 1 kg de azúcar, arroz, harina.

Teniendo las bolsas, realizar si es posible por los niños realizar la siembra de las semillas o esquejes en dichas bolsas. Las cuales deberán ser regadas al menos cada dos días para asegurar su crecimiento

Procedimiento para la siembra en las bolsas

1 seleccionar las semillas o ramos de la planta a reproducir

2 cortar los ramos en secciones pequeñas un aproximado de 10 cms.

3 recolectar en un recipiente pequeño una cantidad de saliva, la misma será usada para untar la parte inferior de la sección a sembrar, esto garantiza eliminar de gérmenes las plantas y asegurar su enraizamiento.

4 Proceder a llenar las bolsas de sustrato y colocar los tallos o semillas.

5 Regar con un poco de agua

6 Pasado 15 días aproximadamente revisar que plantas estén prendiendo.

7 Dos meses después se procede a la selección de las plantas a donar

8   seleccionar el dia para la entrega a cada niño de una planta prendida de margarita ya prendida. Se deben sacar las fotos

9 para el día seleccionado, se deberán buscar todo lo referentes a la margarita: llámese charla, foros, discursos, adivinanzas, poesías, cantos y si es posible implementar una dinámica con los niños, también se podrá implementar un concurso de dibujo donde será premiado la mejor. Y obsequiarle Una pintura de la Margarita, franela o regalo, para estimular al niño a la siembra.

10 Al comienzo de la actividad se hablara de el porque de la margarita, como sembrarla, su reproducción, el cuidado, la colaboración en compartir este tipo de plantas.

11 todas las plantas deberán supervisarse 1 mes después para asegurarse de que las mismas fueron plantadas en un lugar óptimo para su reproducción y embellecimiento de Sanare.

Deberá contar con una planilla para saber a quienes se les entrego las plantas, altura  y la cantidad

Planilla para entrega de plantas

FECHA	NOMBRE Y APELLIDOS	TELEFONO	DIRECCION	PLANTA	CANTIDAD
	Panchita Castañeda		Sabana Grande	Margarita	5
	Sra milagros		Sabana Grande	Margarita	5
	Andreina		Ventanal	Romero	3
	Nelson ure			Margarita	25

                                                           Planillas de plantas

n	Fecha	Nombre de la planta	cantidad	estado
		Níspero criollo	12		Casa de benigno
		Cemeruco	15	listas	rochela
		Callenamelon	49	semilleros	rochela
		algarrobo	70		Carlo soto
	2/12/2018	romero	18	semilleros	rochela
		Margaritas	150	listas	Rochela

Cayenas (Hibiscus rosa-sinensis))

Las plantas de las cayenas  son el sustento de larvas de algunos lepidópteros como  hibiscella, o hipercompe, chambletoni, y chionodes.

La mosquita blanca, es la plaga por excelencia de esta planta

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La cayena posee una  flor aromática de color rojo intenso normalmente, y posee muchas propiedades medicinales.

Una ventaja es que no posee muchas sustancias irritantes, y se emplea de manera sencilla, por lo que resulta ser una gran amiga para la salud.

Por esta razón la pueden ingerir desde los más pequeños de la casa. Su flor, es la parte que se usa de la planta, la cual se debe dejar secar y mezclar con agua caliente. De esta manera se produce una infusión curativa, que se ha utilizado desde hace siglos.

La cayena que suele germinar en lugares cálidos, y húmedos puede reducir la hipertensión.  Gracias a que la cayena contiene sustancias relajantes, la infusión favorece la relación, y ayuda a bajar la presión en la sangre. Asimismo, el té mejora la circulación sanguínea.

En cuanto al sistema digestivo, algunos componentes de la flor del hibisco, resultan ser  un excelente digestivo

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Por ello se recomienda tomar  una taza antes de cada comida. La flor carnosa de la cayena es vitamínica y aperitiva, esta contiene ácido cítrico, tartárico, sales minerales, y vitaminas.  Una de las propiedades que hace más conocida a esta planta, es porque es una excelente ayuda  para bajar de peso.Debido a que ella puede eliminar toxinas o residuos químicos en el cuerpo.

La flor de la cayena es muy eficaz en la descongestión de los intestinos. Limpiándolos de parásitos y microbios, y lo ayudándolos a mantenerse en óptimas condiciones. Por último, la infusión de cayena baja el colesterol nocivo, y regula los triglicéridos. Otros beneficios menos conocidos La cayena es un excelente estimulante, y por ello es considerada en muchas partes como una planta afrodisíaca. Ella posee potentes antioxidantes que ayudan a proteger las células de los daños que sufren a diario

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Gracias a ello  se evita el deterioro y envejecimiento precoz de células y tejidos. Como la cayena tiene un alto contenido en vitamina C, esto hace de ella un remedio excelente para catarros, resfríos, y otras enfermedades pulmonares. Y por si esto fuera poco, es un potente antimicrobiano, que no solo protege al cuerpo, sino también, aumenta sus defensas. Según los entendidos, la flor de la cayena, es excelente anticancerígeno y antibacteriano.

CONTINUA………….. APORTE IDEAS PARA MEJORAR Y EJECUTAR EL PROYECTO MARGARITA funsohiasa@gmail.com  y en este Bloggs